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风俗通义女娲造人原文

作者：应劭更新时间：2025-01-30 21:53:38

简称风俗通。东汉应劭著。原书30卷，今本仅存10卷。清严可均在全后汉文中辑佚文6卷姓氏篇自宋已佚，后又在明永乐大典中辑出，附录于末。1980年天津人民出版社出版的吴树平风俗通义校释，除10卷外，还将收集到的唐宋明三代各类书中保存的佚文编文27部分附于后。10卷篇目为皇霸正失愆礼过誉十反声音穷通祀典神经山泽，137条。该书写作于王室大坏，九州幅裂，乱靡有定，生民无几的东汉末年，写作目的是言通于流之过谬，而事该之于义理也，从而用以整齐风俗，使上下之心咸正于正引文均见风俗通义序。全书依据原始儒家理论，论考古代历史风俗礼仪时人流品音律器乐山河薮泽怪异传闻，内容涉及极广，多侧面展现了当时的社会生活情况。范晔在评价该书时曾说过文虽不典，后世服洽闻。版本甚多，四部丛刊影元大德本较佳。注本还有1981年中华书局版王利器风俗通义校注。风俗通义

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《风俗通义女娲造人原文》卷十

视三公，四渎视诸侯，其余或伯或子男，大小为差。”《尚书》：“咸秩无文。”王者报功以次秩之，无有文也。《易》称：“山泽通气。”《礼》：“名山大泽不以封诸侯。”故积其类曰山泽也。五岳东方泰山。《诗》云：“泰山岩岩，鲁邦所瞻。”泰山，山之尊者。一曰岱宗。岱者，始也；宗者，长也。万物之始，阴阳交代，云触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下，其惟泰山乎。故为五岳之长。王者受命易姓，改制应天，功成封禅，以告天地。孔子曰：“封泰山，禅梁父，可得而数七十有二。”岱宗庙在博县西北三十里，山虞长守之。十月曰合冻，腊月曰涸冻，正月曰解冻，皆太守自侍祠，若有秽疾，代行事法，七十万五千，三牲燔柴上，福脯三十朐，县次传送京师。四岳皆同王礼。南方衡山，一名霍山。霍者，万物盛长，垂枝布叶，霍然...

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