书阁网

手机浏览器扫描二维码访问

说难（第2页）

说难

《论语》治要·子路

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”

子曰：“未可也。”

“乡人皆恶之，何如？”

子曰：“未可也。

不如乡人之善者好之，其不善者恶之〔善人善己，恶人恶己，是善善明，恶恶著也〕。”

《论语》治要·卫灵公

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉〔或众阿党比周；或其人特立不群，故好恶不可不察也〕。”

《史记》治要（上）·世家

齐威王初即位，九年之间，诸侯并伐，国人不治。

于是威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。

然吾使人视即墨，田野开，民人给，官无留事，东方以宁。

是子不事吾左右以求誉也。”

封之万家。

召阿大夫，语之曰：“自子之守阿，誉言日闻，然使使视阿，田野不开，民贫苦。

昔日赵攻甄，子弗能救；卫取薛陵，而子弗知。

是子以币厚吾左右以求誉也。”

是日，烹阿大夫，及左右尝誉者，皆并烹之。

遂起兵西击赵、卫，败魏于浊泽。

于是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽其诚，齐国大治。

诸侯闻之，莫敢致兵于齐。

《六韬》治要·文韬

文王问太公曰：“君务举贤，而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者，何也？”

太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名也，无得贤之实也。”

文王曰：“其失安在？”

太公曰：“其失在好用世俗之所誉，不得其真贤。”

文王曰：“好用世俗之所誉者何也？”

太公曰：“好听世俗之所誉者，或以非贤为贤，或以非智为智，或以非忠为忠，或以非信为信。

君以世俗之所誉者为贤智，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退，是以群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，邪臣以虚誉取爵位，是以世乱愈甚，故其国不免于危亡。”

文王曰：“举贤奈何？”

太公曰：“将相分职，而各以官举人，案名察实，选才考能，令能当其名，名得其实，则得贤人之道。”

文王曰：“善哉！”

《新序》治要

子路治蒲三年，孔子过之。

入其境曰：“善哉由乎！

恭敬以信矣。”

入其邑曰：“善哉由乎！

忠信以宽矣。”

至于其廷，曰：“善哉由乎！

明察以断矣。”

子贡执辔而问曰：“夫子未见由，而三称其善，可得闻乎？”

孔子曰：“我入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫甚深，此其恭敬以信，故其民尽力也；入其邑，墙屋甚崇，树木甚茂，此忠信以宽，故其民不偷也；入其廷，廷甚闲，此明察以断，故其民不扰也。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。